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第二十六章 博士淳于越 求花（第2页）

而且将大量精力教导扶苏如何成为一个正人君子，并且到处在人前吹嘘扶苏的仁义之名。

淳于越也知道，儒家在秦国势弱，要想大力发展儒学，想要成为第一学说，只有在扶苏身下重注。

因此这让本来仁慈的扶苏性格更是坚毅，果敢无畏起来。

更是敢于直谏秦始皇，想要实行儒家的一套，施仁政、怀柔天下，施行儒家学说思想。

这与秦始皇的政治理念相悖，而且秦始皇也不喜欢仁儒的性格，再加这些建议动摇着秦国现有的法家思想，国之根基，让秦始皇更加不喜欢起来。

也因此，秦国的太子，本就应该七八岁就可以确立了，可是扶苏担着长子的名号，硬生生拖到秦始皇生命的最后一刻，都未被立为太子！

而此刻的秦始皇也是心有怒意，他对于这些博士的宽容，却成为了他们放肆的资本。

而在台下冷眼相看跳出来的嬴恒，知道这些都是为什么，这是自己触碰到了儒家的利益，影响了儒家的发展计划。

而这些博士都是在秦国刚刚一统天下时，秦始皇从以前的东方六国召集而来人才、学者。

博士就是相当于智囊团的存在，他们研究学术、参与廷议、评估大臣的表现、讨论国家的大事。

而这些博士本生存在的问题根本在于，在秦国刚刚一扫六合，统一天下之际，秦始皇发现了刚刚建立的大秦帝国出现的问题。

商鞅奉行的法家学说，只是为兼并战争服务的富国强兵之法。

整个秦国崇尚以法为教，以吏为师。

而旧东方六国已经形成了以儒家之礼为核心的齐鲁文化，受北方游牧民族影响，粗犷豪迈的燕赵文化，以及南方尚巫鬼，浪漫奔放的楚文化。

而强大的秦国，从不缺乏能征善战的将士，精通律法的官吏，勤劳朴实的农民，可是从未出现过一个令世人瞩目的学者。

当秦始皇意识到文化才是统一人心的根本时，始皇嬴政有着两个选择。

一是利用无的皇帝权威，用武力彻底摧毁六国文化的根基。

二是接受东方六国文化，并从中发展出一个专属于秦的文化体系。

而老秦人崇尚务实的优秀性格，在始皇嬴政身得到了淋漓尽致的表现。

秦始皇没有回避与东方六国文化的差距，而是以一个极为怀柔的方式接纳了六国文化，并给予充分尊重。

秦始皇的实用主义性格也在那一刻得到了完美的体现。

因此秦始皇将六国礼仪全部接受，还建立了一套名为博士的制度。

这就是当今朝的这些博士的由来！

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