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第十六章 火金予同（第1页）

一般来说，火法的魔力聚能，使用的是大气道，将魔力外放并达到控制力核心的最大输出方案，使得火在受控的同期，保持内部循环节的畅通，而火金的转化比例，在金木水火土的五行生克法中，占据主流优势地位，也就是说，遵从木火土金水的顺序，比起金木水火土来，更加契合“法”的释放与归心的效率。

所以使用魔法，就如同将魔力的神识直接蓄力作图，在合理性区间完善并解构而出，完成最终的爆炸伤害输出。

这个过程本来很迅捷，甚至可以在天幕中完成作图，然而李通使用的火法，也会在一定程度上无法达成聚仙的问题。

那便是面对丧尸的时候，李通察觉到了，伏海玄之所以能够对自身产生影响，是因为自己将失误的比重自始至终调整在0.0000000001，也就是说，李通的失误就如同家常便饭一般，百川东到海，何时复西归，跟放生一般，鱼入东海，何时归西。

这个时候，这种事半功倍的效率，让李通不得不辟开第二条路径，金法，使用金法，跟使用火法一样，都是在出拳的效率上做文章，只不过金生的代价往往伴随着生克之理当中的“生”。

所以李通在使用金文的时候，也更加注重同期发动的规律规则。

同期发动，意味着一元二次不等式方程，在两个被确定的空间中使用金法固定时间，就如同在两个确定的时间状态下找出其中隐蔽的空间禁术一般复杂，所以李通的拳法，为了弥补金法多轨道，多线程的办法，采取更加透明的形式，即，精通。

为了精通，或是精读一门学术课题，李通所使用的水路，陆路，包括“域”的方程组，都是用金木水火土而不使用木火土金水的排列顺序。

李通的木火土金水，用来构建秩序，而金木水火土，用来打爆秩序，即在天成象，在地成形的基本管理办法。

就如同大罗金仙和万佛朝宗的阐截二教一般，阐教不会用梵音传递真实的意图，相反万佛朝宗的大梵般若，却更加高调的采取了千佛万象的诵经文，同期万佛音和仙山的天籁音混杂在一起，形成了外晶体魔力回廊的直观线程输出，在孔夫子的教导下如果能直接飞升，就意味着孔夫子的轮回线程已经被公式化，继而超脱出线，达到应无所住的境界。

即，我无量身，无所不在。

使用金文进行魔力回廊构建，和使用火纹进行源纹——《元尊》天蚕土豆小说，强化肉身，这两者的区别在于，李通，擅长金文，却不使用火纹，李通用的，是金丹，也就是扬长之后再扬长，以至于太阴太阳能够和合，有所小蓄。

而小蓄的关键在于，多线程的魔力禁咒同期释放后，会在魔力脉络，灵液脉络共振碰撞后，留下银汞二液，在如同氯化反应的加纳入水或是白磷入水的化学反应后，自大椎以雷音的方式滚落玉液，滋润四肢百骸，天上白玉京，玉帝太皇庙，说的就是津液金叶，以及玉髓液的高反——高原反应抗性。

也就是所谓的航天航空必备的心液降解流程，以及血液浓稠度百分百测试结果锚定。

天上有仙女，白玉京，十二楼五层。

天下有太上皇，十二楼平层。

李通的金文，或是禁忌咒纹的颂唱，往往伴随着“啊啦。”，区别于“乌拉。”般的豪气，带着些火法的特性，毕竟不是“周元”——元尊主角，李通的火法，已经完全被源纹所强化过了，因此李通的火纹，时时刻刻都在往上冒火。

传闻中第四天兜率天宫之中住着太上老君，李通使用聚仙的条件，在于控火的比重势必要对时空当中的幕作出“共振”的影响，也就是说，影响的最终要领，在于李通使用“结绳记事”以及“一气化三清”，只不过类似于共鸣的说法，其中玄黄二气环绕之时，只要作出选择，就如同石沉大海一般，德经的线谱，也就在石沉大海和落进下石两段之中分水岭。

莫说是道者有损于天下，李通欲予，也得在亭台楼阁之外，损之又损，以至于血液之中，没有道德天尊的强化。

将结绳记事复归于阴阳，将一气化三清练就成锦衣玉食，就这一件四两袈裟，却是寸土寸金的无上至宝，除了享却威能外，还有神通秘法，无量寿经等等。

太极道袍，又说是飞天神毯，李通善用“袈裟本自清净，红尘不染性空”——小说家豆豆《天道》。

因此对于魔力输出和魔能输出的强化，使得李通的灵能在大幅度改观，灵能的可观测手段，在于灵能是袈裟真正的形体，伏羲做八卦，结绳记事，用的山真，以及伏羲做太极，用的海威，都是飞天神毯的材料之一，后来沿用至道门的太极，搭配上的龙吟，也就是“共鸣”，使得伏羲在纵横天下的“战国”时期，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

转轮王的事迹，在世界各地，因为能飞，海陆空三地的古史在世界轮廓还未成形前，被赋予了最大的奢望，因此关于奇财，古财，武财等天赋财产，始终把努力作为核心要义的文财神，成了律法的界定标准，而更加掌握“得来全不费工夫”的黄财神，成了“大蓄”的主流。

李通使用火法的魔力回廊构架，从来不讲究熟练度，因为火的价值在于时间，也就是陪伴，这跟陪李彤洗澡一样，李彤多久出来，李通就多久完成他的魔术回廊构建，500年，不会差一分一秒，5万年，不会偏一丝一毫，只要李通这厮不去将自身神识当成玻璃硬度检测，估计不会有多大问题。

惨死，说的就是你。

谁会用头去接糖衣炮弹，谁就是天才。

也就是说，金法的魔力指数在于火法的连续时空构建，只要金法运用得当，就不会出现这里易碎那里易折的金线文昭，也就是所谓的“奉天承运，皇帝诏曰”，这类空有时运而无时德的时令文献。

李通的同化和李彤的运化，才是时德的具体体现。

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