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第277章 生死之术（第3页）

生，不知本源；死，不知归处。不知生死，此为大恐怖。

这生命的伊始，原是造物所致，当条件达到，规则允许，万物便生机勃发。

究其本质，还是为了进化。

因为，从出生以后，人便有疼痛感，有饥饿感，天生赋予强烈的求生欲，促使万物不断适应环境，不断去进化。

但又总有一死，因为自我总有懈怠感，惟有依靠遗传下一代进行进化。

所以，因为进化，才有生死。

造物主的意思，便是进化到亿万兆年后，最终进化者的出现。

当然，死生并非绝对，因为在人的脑海之中，拥有遗传记忆。

遗传机制，控制着所有身体特征的遗传，但又不限于控制身体特征的遗传。低等动物的行为也是由遗传决定的，它们的复杂行为是与生俱来的，不需要通过学习来获得。高等动物的行为可变性较大，需要学习和记忆。高等动物的心理机制，特别是人类，有通过遗传因子先天生就的成分。

于人而言，记忆系后天积累，个别的、巨大的、长时间的事件可能会成为一种遗传记忆，从某种程度上可以理解为本能。比如当一种动物连续几百代受到某种动物的袭击，其后代就有可能在对该种动物表现出本能的恐惧和躲避，比如天生怕蛇，这就是记忆的遗传。

人类的大脑，尚有百分之九十五未开发，以进化来说，长期使用部分会逐渐退化，而人类那百分之九十五的大脑并没有退化。有人认为那里就是父母或祖先的部分生存技能的记忆，被有选择性的遗传到了后辈的大脑里。所以很多生物与生俱来就具备生存技能的记忆，如蜘蛛生来就会织网，一些动物生来就会飞、会吸血。

当然，如果这百分之九十五的大脑真的有遗传记忆，也许不仅仅是有选择性的记忆，也许包含每一个祖先所有的记忆。

也就是说，祖先可能通过后代的遗传记忆复活。

个体可能含有世界上每一个人存在的记忆。比如你的母亲在二十五岁的时候产子，你留存的记忆遗传也可能仅仅留存在25岁，当然每一代的遗传也就有时间限制，不能遗传每个人的所有。当然即使是如此，有关联的量子之间的影响不受时空阻隔，你可能还是存有全部记忆遗传。

你遗传你父母的dna，你父母也有你祖父母和外祖父母的遗传记忆，转而经过遗传的方式复制给你，你也就有你祖父母和外祖父的遗传记忆，如此涵盖下去，可能在这个世界上出现的每一个人的记忆，都会在你的大脑之中。

当你打开这份记忆，所有的时空演变、生物兴衰、世事更替都会存在你的脑海，一一整理、去芜存菁后，你会发觉你是每一个人，每一个也都是你自己，因为你拥有他们的记忆，你在这个世界生生灭灭，最终还是生，此方世界再无秘密可言。

也就是说，每一个人都是一个复制体，复制着这个总的记忆，其实这世界上出现过的人，都是一个人，即使短暂分开，通过繁殖遗传的方式，仍有联系。

记忆传承将是一步步打开，待到全部打开时，也将是进化的终极目的，时间必然漫长，绝不是几百上千万年的时间可以完成，那时候是人是神没有什么分别，可能早就进化到没有了如今人的身躯。

即便创造生死之术的那位帝者，也并未进化到最终的状态。

所以，这生死之术，有一半是经过实践证明的奇术，另外一半，则为猜想。

“只是，人生何其苦也。人在一生之中，总有些酸楚的往事，让人泪流满面，令你不堪回首；也总有一些甜蜜的回忆，让人沉醉不醒，痴迷而又流连忘返。而一些生死离别的无奈，相聚重逢的喜悦，放弃与执着，忧愁和快乐，心痛过的，感动中的，都宛如一首跌宕起伏的诗歌。”

燕明当即入定思考，转眼便已是三年之后。

燕明心道：”即便我死了，只要我有后代血脉，只要我赋予一丝意志于其中，也可能随时复活！哪怕是千代万代之后！”

此时，在他的心中，生死的界限，开始渐渐模糊起来。

同时，他再结合枯荣功，终于也明白了枯即是荣，荣即是枯的道理。

燕明心中一喜，思索道：“果然，这枯荣功和生死之术，能相互印证！”

在他的本尊之中，观想洞天之内，一道道枯荣功第五重的真力升腾。

这枯荣功第五重，终于大成了。

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