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真我何在（第2页）

所以，归根结底，离开“主观”，是不存在“客观实在”的。

结论：所谓“客观实在”的“皮球”是不存在的。

推而广之——客观实在的世界是不存在的。

感悟：万物因你而存在，所有的一切其实都是因为有了你，所以才存在——这是上天对你的无边恩赐！快快谢恩吧！

2、追问：“真我”何在？

——自己与自己的对话与追问

接上篇《引子：真的有客观实在的世界吗——从一个皮球谈起》——

既然没有客观实在的世界，那有没有一个“永恒不变”的“我”呢？

我们生命的“生、老、病、死”，是我们不能摆脱的宿命？还是我们借以悟道解脱的机缘？

我们永恒不变的“真我”到底在哪里呢？

为了深入剖析，首先需要把“我”的概念进行定义：

第一个定义：我——变化之我，即“生、老、病、死”的“我”——暂称为“身我”；

第二个定义：我——区别于他人的“我”——暂称为“名我”；

第三个定义：我——“永恒不变”的“我”——暂称为“恒我”；

哪一个我才是我（真我）呢？

“身我”——若“身我”是我，未生之前，我在何处？百年之后，我又在何处？——如以“身我”为我，我即为“假有真无”，实为“无我”。

“名我”——我以何区别于他人？以“名”？以“身”？以其它？不管以什么，均不离“身我”之相，身不在时，徒留“空名”，“空名”为我否？——如以“名我”为我，我即为“假有真无”，实为“无我”。

“恒我”——只有“恒我”为我，我才有我，如无恒我，何以名“有”？

“恒我”——“永恒不变”的我，是什么样子的？在哪里？我怎么才能“认识”它？

在“我”的认知里，我只看见了“身我”和“名我”，没有看见“恒我”。

在“身我”出生之前，“恒我”在何方？

在“身我”死亡之后，“恒我”在何处？

试论之：

“恒我”的样子——没有确定的样子，或者说“恒我”没有样子；如果“恒我”有确定的样子，“恒我”就不再是“恒我”；

“恒我”的所在——没有确定的所在，或者说“恒我”无处不在；如果“恒我”有确定的所在，“恒我”就不再是“恒我”；

“恒我”的生死——没有生死，有生死即不是“恒我”；

“恒我”的寿命——没有生死，何来寿命，“恒我”永恒，没有寿命；

“恒我”从何处来——“恒我”自在，无来无去；

“恒我”从何而生——“恒我”自恒，无生无灭；

既然如此，我为何见不到“恒我”？

——除了你，谁还是你的“恒我”？

当我死去，我的“恒我”是否依然存在？

——死去的只是你的“身我”，消散的只是你的“名我”，你的“恒我”未曾生，亦未曾死。

如何证明“恒我”不是虚幻的概念，而是我的真实所有？

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