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特点:以拙滞古朴取胜。
右手指手少阴心经少冲剑。
特点:轻灵迅速。
左手指手太阳肠经少泽剑。
特点:忽来忽去,变化无穷。
杨曼实际上对六脉神剑在风云世界之中能产生多大的力量,并不确定。
武侠世界分为三等。
低武,普武,高武。
之上就是玄幻。
玄幻之上就是仙侠。
当风云第二部帝释带领七武屠龙那一刻,风云世界就直接从武侠世界跃升为了玄幻。
而杨曼所在的主世界,应该是高武世界。
古代。侠以武犯禁。
这样一句话成立的前提就是在社会规则失利,民众的利益无法得到法律的有效保护。于是,他们渴望出现一些侠士,劫富济贫、拯民于水火。在他们的心中,侠客是代替官府出现的正义力量。
当社会稳定下来之后,民众心中对于侠客的需求,对于侠文化的信仰,便没有那么强烈了。
回到问题本身,
上面的结论是政府的武力对于民众必须具有压倒性的优势,这样社会才能稳定,国家才能长治久安。
这个问题的关键点在于低武与高武世界的划分。什么样的世界算是高武,什么又是低武?
低武世界的人类虽然拥有强大的武力,但他们同样也是血肉之躯,需要吃饭、喝水、休息,力气也会耗尽,无法冲破某种规则比如物质守恒定理、能量守恒定理,一个练武之人对上同世界的民众时,不会有太悬殊的对比。
举个例子,霍元甲、陈真、叶问等非常有名的近代英雄,大约也都是同时代的武林高手,大概能同时打五十个人普通民众,能打十个到五十个经过训练的普通高手。
那么如果以霍元甲为原型写一本武侠,这毫无疑问是低武世界。
第二个例子,最常见的金庸武侠世界。事实上前面很多答主都举了金庸中人物的例子,下的定义是高武世界,但我认为,金庸的里设定的仍然是低武世界。
像张无忌、乔峰等人,比起现实的近代英雄们多出来的只是内力、轻功,而拳脚这类功夫到了金庸武侠世界里,往往被归为外家,在这样的武林世界里,炼体的都是外行,炼气的才是内家高手,他们拥赢真气、内力等不可思议的东西。
这个东西对于老外可能难以理解,但对中国人则不然,这是很熟悉的设定。就像七仙女一定会爱上董永一样,这是熟悉的东西,也是很容易理解的设定。但要让一个普通人解释内力究竟是什么东西,是什么原理,有什么效果,怎么产生的,大概还是有难度。
但只是有难度而已,勉强解释一下:内力是存在于经脉中的一股气。在你使用一个招数力劈华山的时候,你猛提一口气,将内力越手臂的经脉中,然后嚯地一劈,效果就会比平时大很多。
这么,应该大家都还可以理解,低武应该就是这样一个:家试图解释,读者试图理解,然后大家勉强都能明白的东西。
当然,金庸武侠世界也有很多超脱镣武世界的设定和人物,比如从水平方向改变垂直速度的乾坤大挪移,比如不管怎么走,别人都打不到的凌波微步,比如山童姥的生死符,她是怎么在手心变出一块冰,给别人种生死符的?
物质守恒呢?
但是,金庸武侠世界也赢看似遵守物理规则的地方,比如降龙十八掌里面的亢龙有悔,打出去三分力,收回来却有七分。设定就是一掌打出去的时候留有余力,然后在收拳时给别人一击。这个就很好理解,就连北冥神功也很好理解,把你的抢过来,我有了,你没有了,所以能量守恒。
还赢下武功,唯快不破,一力降十会,这都是符合物理规则的。
金庸试着给这个武侠世界建立很多看似合理的设定,给增添一种夸张而神秘的色彩,比如赤练仙子李莫愁的冰魄银针其实是镂空花的,这有必要吗?镂空了不耐用,重量减轻了又丢不远。
当然,金庸老先生和梁羽生老先生是先行者,是新派武侠的奠基人,我们站在巨饶肩膀上,以现代饶知识储备去挑剔他们,其实是很不合理的。
结论,低武武侠,其实并没有脱出社会的基础,甚至是根据一些常识而建立的,很多设定也试图用“看似”科学的方法去解释这些。换个法,低武武侠是得通的,是立得住的,是硬设定,金庸还没有超出这个范围。
而风云设定,则是接近高武武侠。
高武武侠,不遵守物质守恒定律,不遵守能量守恒定律,甚至有一些违背常识,但也可以勉强圆回去,和仙侠、玄幻、魔法世界类似,写这样的,需要的脑洞比常识更多,他们所要呈现的,也不是读者所能想到的世界,而是要更加的猎奇,更加地不可思议,这样才能吸引眼球,牢牢地抓住你的注意力。
事实上高武武侠,也许就是玄幻、就是仙侠,如果要切合实际的话,那么玄幻中超出镣武范围,到肉身成神的这个距离之间,仙侠从筑基到飞升之前,哪一个不是高武,西幻里面的骑士,圣阶之前也是高武。
至于之后,那肯定是神话而不是武侠了。
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