言情读书

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第81章 爱情的讨论（第1页）

能顾见乌蒙看着自己笑，也不由笑了，忙转移话题，问：“我争论不过你。有新的手抄本吗？”

“没有。上次我和燕草去县城新华书店，没有找到《第二次握手》。”乌蒙说。

“我听说，《第二次握手》的手抄本与印刷本不一样。手抄本上，第一句话就是：痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。——恩格斯。”能顾说。

“恩格斯会说这样的话？不可能。出版社为啥把这句话删掉？就因为它不是恩格斯说的。可这句话太好了，我要记下来。”

说着，乌蒙拿出日记本，把这句话记上，在这句话的后面，加上破折号，写上：摘自手抄本《第二次握手》。

能顾呆呆地看着乌蒙，疑惑地问：“爱情不是甜蜜的吗？咋说它是痛苦的呢？”

“无产阶级的爱情是痛苦的，资产阶级的爱情是甜蜜的。我要追求的，就是资产阶级的爱情。”乌蒙说。

“说反了吧？每当我痛苦的时候，想到万娜，心里就有了温暖，身上就有了干劲。难道这是资产阶级的？”能顾说。

“那当然。比如说《第二次握手》中的苏冠兰和丁洁琼，他们是无产阶级的，他们的爱情不痛苦吗？”乌蒙说。

“资产阶级追求的腐朽奢靡的生活，他们有爱情吗？”能顾问。

“咋没爱情啊？《钢铁是怎样炼成的》里的冬妮娅和工程师，她们的爱情就是资产阶级的啊，她们的爱情很幸福啊！”乌蒙说。

能顾瞪大了眼睛，看着乌蒙，问：“你是这样理解爱情的？那我问你，爱情是物质的，还是精神的？”

“这是个哲学问题。咋，你现在还看哲学？”乌蒙疑惑地看着能顾，问。

能顾想起昨晚的事，可他不想告诉乌蒙，便问：“这是有天晚上，看书的时候，突然想到的问题。想了好几天，也没想明白：爱情到底是精神的，还是物质的？”

“当然是精神的！但婚姻是物质的。爱情和婚姻，相辅相成，对立统一。”乌蒙说。

“这样啊！乌蒙，我真的佩服你脑子聪明。”能顾欣喜地说。

“你现在看啥书，咋有这样的灵感？”乌蒙问。

“巴金的《家》。那代人的痛苦与挣扎，让我常常庆幸，自己出生在一个好时代。乌蒙，《家》中，你最同情谁？”能顾问。

“当然是梅。自己爱觉新，也知道觉新爱自己。可就是不敢反抗，委屈地把自己嫁出去了。结果也把自己折磨死了。”乌蒙说。

“我同情觉新。自己爱的，不能娶。自己不爱的，还得笑脸相迎，和她同床共枕。忍受这种折磨，得需要多坚强的心脏啊！”能顾说。

“你可真能替觉新开脱。我敢打赌，现实中，觉新绝不会痛苦！说不定，他和瑞钰洞房花烛的时候，还挺高兴呢！”乌蒙不屑地说。

“那你说，觉新和瑞钰的爱情，是无产阶级的，还是资产阶级的？”能顾问。

“觉新有啥爱情？他和梅有爱情，没婚姻；他和瑞钰没爱情，有婚姻，所以，他是时代的悲剧人物。”乌蒙说。

“时代的悲剧人物？这又咋解释？”能顾不解地问。

“只有婚姻，没有爱情，并不痛苦。中国五千年来，不都是这样的？可觉新有爱情，却不敢追求爱情，违心地迁就婚姻。所以说，他是时代的悲剧人物。”乌蒙笑着说。

“也是呢，父母之命，媒妁之言，我爷娘就是这样的。你娘是共产党，为啥嫁给你爷？她应该嫁给一个革命者才对。”能顾说。

乌蒙摇摇头，说：“不知道。这种事，我是不敢问的。但是，我和燕草是有爱情的，也是有婚姻的。我要珍惜这种既有爱情、又有婚姻的幸福！从现在开始，我就要挣很多钱，让燕草过上资产阶级的生活。”

“资产阶级的生活是啥样？”能顾问。

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