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第155章 大杀四方（第2页）
云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。
试观迦叶乃禅宗祖师，而称佛谓大仙，殷勤问长寿法，岂无深旨于其间乎！
乃为开示生灭长寿法门。
只不过若夏旭知道黄土领主修的这样的功法境界，一定会提前杀了他，因为他不配！
应得长寿，善知宿命，常住于世，无有变易。
今者世尊，以何因缘，寿命极短，同人间也。如来将无于诸众生，生怨憎想。
一名恒河，二名阎摩罗，三名萨罗，四名阿夷罗跋提，五名摩诃，六名卒头，七名博义，八名悉陀，是八大河及诸小河，悉入大海。
迦叶，如是一切人中天上地及虚空寿命大河，悉入如来寿命海中。
是故如来寿命无量。复次迦叶，譬如阿耨达洲，及四大河，出一切命。
迦叶，譬如一切诸常法中，虚空第一。
如来亦尔，于诸常中，最为第一。
迦叶，譬如诸药，醍醐第一。
如来亦尔，于众生中，寿命第一。
应住一劫，若灭一劫，常显妙法，如霪大雨。
生灭尽想！
迦叶，若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，乃至外道五通，得自在。
若住一劫，若灭一劫，经行空中，坐卧自在。左胁出火，右胁出水，身出烟焰，犹似火聚。若欲住寿，能得如意。
于寿命中，修短自在。如是五通，尚得如是如意神力。
岂况如来，于一切法，得自在力。而当不能住寿半劫。
若一劫，百劫，千劫，无量劫。以是义故，当知如来，是常住法，不变易法。
是变化身，非杂食生。为度众生，同示毒树，是故舍身入于涅槃。
此节示佛寿无量，应化身示现涅槃，实非真灭，以法身报身常住故也。化身如水中月，有现有不现。真月在天，常住不灭。如来法报身寿命无尽，常住不灭，亦如是也。
作已还破，解脱不尔，真解脱者，真生不灭。是故解脱，即是如来。如来亦尔，不生不灭，不老不死，不破不坏，非有为法。以是义故，名曰如来。
入大涅槃，不老不死，有何等义。
老者，名为迁变，发白面皱。
死者，身坏命终，如是等法，解脱中无。
以无是事，故名解脱。
有为之法，是故如来无有老也。
无有老故，则无有死。
又解脱者，名曰无病。
所谓病者，四百四病，及余外来侵损身者。
是处无故，故名解脱。
无疾病者，即真解脱。
真解脱者，即是如来。
是故法身亦无病。
如是无病，即是如来。
死者名曰身坏命终。
是处无死，即是甘露。
是甘露者，即真解脱。
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