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这显然不对。
对比乡村教师的表现;和电影一样,也塑造了一位小人物,不同的是,他只有小人物的外在,没有小人物的内涵。
他在考虑更伟大的问题,而不是自己个人的复杂心理。
这立马引起许多人的不适,于是口号喊起来了,人物塑造脸谱化,
一点也不深刻。
从中可以得出一个“真理”,低俗愚昧自私的人物就是深刻,正能量的形象就是肤浅。
再到中的高等文明,尽管刚刚经历残酷的宇宙战争,需要立马建立封堵硅基文明的长城,用毁灭的方式。
他们的议会却依然考虑着敌人和那些微不足道的低级文明。
他们赢得战争靠的是牺牲,他们放敌人一条生路是因为对生命的尊重,他们询问修长城路上那些花草鸟兽也是因为对生命的尊重。
他们为自身文明的发展选择毁灭他人,
但又懂得欣赏其它文明的顽强,沉醉于上古历史的浪漫。
这些高尚的品格建立在对伟大事物的追求上,而不是来自于个人的**和邪恶。
当“村民”们因为看戏兴致被打扰而记恨他人,当他们因为眼前利益而卖掉拆掉政府资助他们进行发展的设备时,
李老师考虑的是如何让孩子们看一看这个世界,如何让他们了解一下可能一辈子都用不到的牛顿三定律。
这就是思想层次的差异,这也是两部作品的差异。
或许在这个善于解构和推翻权威的变革时代,质疑“伟大”可以防止陷入话语陷阱,
让大部分人敢去追求真理。
但不能忍受其中混进一些败类,仅仅在宣扬自己的颓废思想却不对自己的话负责。
“耗子,我没记错的话,你这剧本搞了一年多吧,怎么还是有那么多漏洞。”这话也就孟轻舟敢问,其他人虽然都有数,
但不好直接开口;“大哥,科幻片啊,真要搞得很严谨,我就只能找航天局和科学家了,你觉得现实吗?”如果说流浪地球的成功是因为较为严肃和严谨的设定,脱离了好莱坞把全人类的命运寄托在几个人身上这种荒诞感,
让观众在宏大叙事产生敬意。
那么疯狂的耍猴则是把一件无比严肃的事情当做耍猴来做,强行把每个人都当做抗日神剧中的智障来搭戏。
就像抗日神剧中的肥头大耳的日军大佐被7岁小孩戏耍的团团转一般,
这片子的外星人科技简直就像蒸汽动力火箭一般违和。
飞船能被卫星打下轨道,又是怎么跨过几万光年的?
光是星际尘埃就能把这飞船毁灭几百遍。
外星人飞船完好无损为什么还要紧急逃生?
明明有可控制重力的科技还能摔傻?
为什么要脱下宇航服让自己暴露在未知的生物圈中?
这都违反了最基本的科学常识。
再说与外星人接触明明是全人类的事情,为何只有美国人在做?
而且还是在近地轨道明火执仗,当全世界的太空探测系统都是摆设?
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