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第5部分（第4页）

而那些从小就际遇颇佳的人，由于整天的生活过于舒适，难免消沉了意志，丧失了斗志，空耗了时光，浪费了精力，到头来反而一无所成。

B篇　砍下伟人的脑袋

一滴与一生

常使人达不到目标的，

往往不是高山的阻隔，

而是鞋子里的一粒沙。

日本明治初期，京都曹源寺有一位高僧，名叫仪山。

有一天，仪山大师准备洗澡，他发现浴池里面的水烧得太烫，就唤来一个刚来不久的小和尚，吩咐说：“水大烫了，提一些冷水加进去。”

附近就有一只水桶，小和尚提起来后发现桶底还有一点水，便随手把水倒掉了。

“你干什么？”仪山大师厉声喝道。

那个小和尚被仪山大师的声音吓坏了，他愣在那里想了一会儿，不明白仪山大师为什么突然大发雷霆，便没有回答。

当小和尚打算去提水时，仪山大师又大喝了一声：“你把水倒到哪里了？”

小和尚懵懵懂懂地答道：“我把它倒在院子里了。”

“真蠢！一滴水也是珍贵无比的，岂可浪费？你为什么不用它浇树？”

虽然小和尚一连挨了两次训，但心里却充满了悟道的欣喜。他认识到：原来，一滴水也有它的珍贵意义。

有的时候，一件小事可以改变一个人的一生。从此，这个小和尚就将自己的名字改为“滴水”。

后来，这位“滴水”在仪山大师的教诲和熏陶下，终于成为在日本佛教界与仪山大师齐名的高僧。

晚年时，“滴水”大师写了这样一句话：“曹源一滴七十余年，受用无尽盖地盖天。”

修炼品德要从小事做起，经营财富也要从小事做起。

B篇　砍下伟人的脑袋

聪明与智慧

聪明不是智慧，

智慧一定聪明。

还在乡下时，第一次扛着生产队发的大锄头到田里去除草。

原以为挺简单的活儿，干起来才知道稍不小心锄头就打偏、翻转，屡屡伤及秧苗。

只几个小时，我就累得满头大汗疲惫不堪，手磨起了串串水泡，进度也大大地落在其他人后面。

休息时，一位老伯发现了我手上的血迹，就拿过我的锄头看了看，又试了试，然后说：“小伙子，什么家什都得有个好‘把杆’才行。”

他和我交换了工具，我再干起来果然非常顺手、轻松，进度也明些加快。

收工的时候我给老伯还锄头，他说：“等我先给你换个好‘把杆’吧。”

老伯做“把杆”的时候我去看了，才知道没有天生的好“把杆”，需要选材，去毛杈，对弯曲的部分用火烤之后，还要用重组合适的石头矫压一段时间使其挺直，待晾干后再擦磨掉毛刺。到这时“把杆”才算基本合格了。

返城以后，我十分痛惜那些蹉跎过去的宝贵年华，为此抓紧一切时间拼命学习文化知识，但忽视了其他方面素质的培养完善，因此与许多好的东西失之交臂，工作生活中也平添了许多不必要的阻力。

环视周围的人们，我发现亦不乏聪明有才智的能人，但不少人有着这样那样的毛病：有的瞻前顾后，有的恃才傲物，有的鲁莽急躁，有的自私自利；更有甚者性格扭曲，两面三刀，阴险毒辣。最可怕的是许多人往往缺乏自知，人生之路也就可想而知了。

幸亏我对自己的问题发现得早，反观自省的同时，每每想到苦难岁月里的那把锄头那根“把杆”，深深体悟到：锄头好比人的能力，固然要锋要利，但如果没有一个好的“把杆”，它们也得不到应有的发挥，有时甚至还会伤人或自伤。

我想告诉那些抱怨怀才不遇、伯乐难寻、人心不古的人，还是赶快为自己寻找—个好“把杆”吧，那就是：不涩不滑少毛刺、粗细适中有柔感的性格；质地结实没裂伤、笔直匀称带韧性的人品。

B篇　砍下伟人的脑袋

失败者的通病

高不成旱田，低不成水田；

大事做不来，小事不愿做。

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