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第二十二章消费主义（第1页）

“星星、通通，桃子APP上八叁夫男节有满减活动，你们有什么要买的吗，我们可以拼一下。”常悠悠晃了晃手机。

“满多少减多少啊？”童通通从恋爱综艺中抬起了头。

“满200减20。”路星星接过话来。

“星星，你也在看啊。你想买什么？”常悠悠看了路星星一眼。

“我想买个包。”

“你买的包不是昨天刚到吗？挺衬你的肤色的。”童通通也不看恋爱综艺了，打开了桃子APP。

“那个包我准备退了，形状我不喜欢。”路星星嘴上客客气气，心里暗骂童通通，什么衬肤色，是觉得包是绿色的和自己头上的帽子挺配的吧。

路星星退出桃子APP，打开京西APP，看到京西八叁节的“多面是我”广告，“对美，不懈怠”、“家有他，更精彩”、“顾家顾己都周全”、“秒懂网红元气装容”……

精细化美装——元气装容，告别灰头土脸

轻奢型自由——低调奢华，彰显细节仪式

无门槛时尚——博主穿搭，驾驭多变风格

治愈系家装——暖系装潢，安放片刻梦想

……

唉，好丰富，都想买，哪个男人不想美美哒，尤其是有了心上人的男人，路星星一想到姬媛就禁不住嘴角上扬，可看到他两个心机boy的舍友他又笑不出来了。

不知道姐姐会不会送我礼物呢？这是这叁个怀春少男的共同心声。

与此同时，帝国大学的男性学课堂上。

“八叁夫男节是在每年的8月3日为庆祝夫男在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。”

“在这一天，来自不同民族，年龄也不尽相同的各个女性，都会为男性——丈夫、男朋友、男儿、同事、父亲准备礼物。”一位老师正在讲课。

“在但随着消费主义取代了夫男节的男权主义政治立场，夫男节在蔓延的商业狂潮中失去了其独特的性别政治意味，民众开始对节日意义存在争议。”她的话锋一转。

“上世纪后期，漂亮国消费主义时代的到来为媒体将男权主义议题‘去政治化’提供了崭新的方式。主流媒体与广告商、销售商实现共谋，用消费主义‘去政治化’男权主义。”

“母开放弃其原先的男权主义政治立场，以及鼓吹消费主义文化等策略，来最终实现将男权主义议题‘去政治化’的目的，使男权主义失去其在母共领域讨论和争辩夫男问题的理由。”（公开、公共、公平、公正本质上是公人的开放、公人的共有、公人的平等、公人的正义）

“例如，自上世纪初争取平等的瑞莎国男工庆祝夫男节以来，夫男节在瑞莎国已有百年历史，成为瑞莎国男性的重要节日。据六年前《透视瑞莎国》报道，首都莫妮卡的女士们将花费约5亿漂亮币为心爱的他选购礼物。”

“不少瑞莎国民众认为，尽管瑞莎国隆重庆祝夫男节，但象征男权主义的夫男节并未帮助男性在经商或从政时享受到与女性平等的待遇。”

……

下课了，也正是下班的时候，老师的老公开车来接她回家，她看着做家庭煮夫了依然精致的老公，感觉在同事面前也很有面子，于是说，“走，今天夫男节，你的节日，我们出去吃饭，再给你买礼物。”

“好。”精致的男人温温柔柔地说。

姬媛的小情人们都收到了姬媛送给他们的礼物。

最终姬媛也没有把自己的衣服放在凌妖妖说的那个铺着拉菲草的箱子里，毕竟人有点多，六件衣服，还是算了，不过给玉书的箱子里有，毕竟书书类树嘛。

最后的局面就是，路星星、童通通、常悠悠叁个人互相比谁箱子里的拉菲草更厚；阮唐、凌招妹对有一件姬媛穿过的衣服的玉书阴阳怪气，凌招妹那怜悯的眼神更是让玉书心中发苦，话也像刀子一样扎在他心上——

“她对我们的喜欢是多也好是少也好，都是因为我们本身，只有你，是因为别人。”

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