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第101节（第3页）

【程朱理学，也是儒家流派的一种，由南宋朱熹完成了对于新儒学的改革。】

【程颐提出的“饿死事小，失节事大”这一观念，朱熹也格外认同，还有程朱理学的“三纲五常”，“存天理，灭人欲”等观念，现在已经被批得体无完肤，这两个大儒，放到现在，算不算也是“失节”了？】

【也不知道这二位要是知道现代对他们的痛骂，究竟会作何感想？】

作何感想……他们现在就已经知道了！

二人齐齐大变了脸色，不止是他们，还有推崇理学的诸人，被提到名字的每个人。

被后世痛骂，批得体无完肤？！

身后之名竟是如此，他们如何能甘愿接受？！

【元明将理学发展鼎盛，理学也由此成了统治者御下操控人心的手段。】

【而且这些话，这些观念，简直被歪解扭曲得更甚。】

【就比如“饿死事小，失节事大”这句话，程颐虽然反对寡妇改嫁，但是呢，请注意！程颐这段话所针对的所有男女！并非仅指女子！他的意思很明确——】

【即从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为，寡居的女子改嫁，也是一种失节行为。】

【结果发展到后来，就单成了女子改嫁是失节行为了，这些男的可真会把自己摘掉，不利于自己的统统去掉是吧？】

【真想呸他们一脸！简直不要脸，龌龊又卑劣！无耻又恶心！】

【就算要守节，那也是一起守节，把自己摘出去算怎么回事？只想说一句话，这种算什么男人？什么物种多样性！】

物……物种多样性？不算男人？！

这是不是在骂他们不是人？

一部分男的脸色瞬间就难看到不行。

还有程颐，也是想骂几句，但是想想，天幕之意，好像他指寡妇的那部分，也是要批判的……

朱熹就更是脸色发白。

因为天幕提出来的“三纲五常”——

【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论，其中三纲就是臣民要听皇帝的话，子女要听父亲的话，妻子要听丈夫的话，五常就是仁义礼智信，这四个字，在当时可是成了日常秩序的行为铁则。】

【从而加强了统治者的权利，还进一步强化的家庭秩序。】

【结合朱熹当时身处的南宋背景看，是为了让国家变得强大，内部先不能乱套。】

【一时事，说一时话，所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多，令人诟病，但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用，可是这之后，思想也是该跟着变化的，结果这变化却不是往开放的方面发展，反倒更约束了人们的思想和行为。】

【而且到元明清，更是成了统治者对民众，上层对下层，男人对女人等等的控制以及管束手段，还有那道德绑架等。】

【再有就是“存天理，灭人欲”，这句话可不是朱熹说的，而是后来人又把朱熹的意思极端化了。】

【打个比方，朱熹认为饮食，天理也，山珍海味，则人欲也。】

【还有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了。】

【结果呢，这观念发展到最后，竟又成了男权社会操控人心的一种手段了。】

朱熹：“……”

【朱熹身上被泼的黑料正经还挺多的，大家感兴趣的话，可以自己去搜搜。】？？？

朱熹再一次：“……！！”

他到底都被泼什么黑料了？

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