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第253节（第1页）

用饭的时候，乔木头兴冲冲地赶回来了，见到家中来了客人，还有些意外，随即便与对方称兄道弟。之后，他又跳下池塘摸了两尾鲜鱼待客。

乔木头不过二十出头的年纪，长得很魁梧。其黝黑的脸膛上，总是带着几分憨厚的笑容。听说林一是迷路至此，他哈哈大笑了起来，说对方不是好道之人，分明是个游学的书生。若不然，云游之人，哪里有迷路一说呢？

这哪里还是一个乡下人说出的话？不待林一生出好奇，木头便不打自招了。他的这些见识，皆是来自他的师父。而他的师父在镖局中见识颇广，在十里八村是个妇孺皆知的人物。

木头回来后，草舍前热闹了许多。叙话间，午饭已备好了。小饭桌移至篱笆外的树荫下，左望草舍炊烟，右倚碧水池塘，有徐徐的风吹来，使人感到凉爽而惬意。

两道农家小菜，一大盆鱼羹，木头父子与林一三人相围坐定。老乔带着歉意说粗茶淡饭的不成敬意，又摸出一个酒坛子劝酒，在旁边独自用饭的乔氏亦是抿唇而笑。

乡下人的酒桌上没这么多的礼数，共饮了一碗酒之后，三人不再客套，大吃大喝起来。

鱼肉鲜美，汤味醇厚，难得的美味啊！许久未吃过东西的林一，禁不住放开了肚皮，不忘连呼快哉！客人吃出了兴致，使得乔家三口笑容满面，伸箸劝让不停。

饭后，木头要去邻村有事，要林一在此歇息一晚，明日一早再结伴同去镇上。后者无不应从，谢绝了老乔的作陪，独自一人去池塘边的柳树下睡觉去了。

老乔又去忙活他的鸭棚，乔氏却在门前针补着几件旧衣衫。这夫妇俩手头上闲不住，却又均是一脸安闲的神态。

农家日子的清闲，是忙在手头，闲在心里。

躺在柳树荫下的林一转过头来，双手枕后，悠闲地翘起了腿，却是望着垂绦般的柳枝，默默出神……好似那漫天的星光飞坠而下……又化作片片符飞入了他的体内，汇集至识海之中，接着，一个个字符连在了一起……

树荫下的林一闭上了眼睛，心念一动，那神识深处的文字纷至沓来……

第四百四十一章乔家镇

……惟斯之妙术兮……神明或告人兮，心灵忽自悟……天道无适莫兮，常传于贤者……

这是什么？口诀还是功法？

……天不爱道，地不爱宝，吾岂敢藏私。以《洞真经》传世，仆体太上之心，使人人成道，个个归真……

《洞真经》？这是一篇经文，通篇是大道至理，讲述的是修炼中每一个不同层次的不同感悟。

……此之谓神明或告人兮，心灵忽自悟也。修习者须熟记于胸，反复体悟。有云，思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精诚之极也……

经义如此飘渺通玄，这《洞真经》使人一时不明白。而玄天殿至宝，又岂是凡物？无论与否，它存于识海深处，倒不会遗失或者忘却了。

慢！不同层次的不同感悟？

双目紧闭的林一，忽而皱起了眉头，细细翻阅着经文。修士修炼的初期，无外乎练精化气，练气化神、练神化虚，而《洞真经》则是将仙术与修为分为上中下三关。下关乃是借助天地之灵气，扶助胎息，以行炼炁化神之功，分为化神、炼虚、合体三步；中关为梵天四境，上关为洞天三境；而之后，还隐约提到一个罗天境，已是超出三关仙术的范畴。而此篇经文最后署名一个‘奎’字，其意究竟，无从知晓。

神明或告人兮，心灵忽自悟……道法自然，水到渠成……思之思之，又重思之……

柳荫尽去，暮色降临，林一兀自闭着双眼，俨如沉睡中。惟有其嘴角在轻轻蠕动，好像在默念着什么，一如梦呓。直至乔木头回转，他才倏忽睁开了眼睛，迷茫的神色中，多了几分清明。

用罢了晚饭，林一与老乔父子唠了会儿家常，便借口初秋燥热，借了条草席与木头两人一道在池塘边露宿。

眼下是八月初的天气，一轮新月高悬，夜风送爽，池塘四周虫鸣唧唧，间有流萤闪动，生趣盎然。

一张草席上坐着两个年岁相仿的人，木头是人逢喜事精神爽，话语声不断。林一则是微笑着，不时附和两句，神色中却若有所思。

玄天门定不会罢休，黑山宗同样要落井下石，此时的归灵谷说不定已成为了险地，至少，眼下是回不去了。若不然，怕是未至正阳宗便会被人追杀。

正阳宗又会如何对待自己？不知道。玄天境中，晏起在最后关头的一反常态，使其性情变得莫测起来，亦是使得人猜不透他的心思。若是正阳宗与玄天门真的走到了一起，怕是自己在大夏没有立足之地了！

琢磨了半晌，算是对《洞真经》略有所知。这部经书对于修为低的人没大用处，反之，修为愈高，将会从中获益愈多。经文中的要义，对那些元婴无望的老家伙来说寓意非凡，说不定有所体悟之下，修为会更上层楼。

只是，将《洞真经》拱手奉上，便能在正阳宗内寻得一世的安逸？如若这般，倒不如将其送与玄天门，或是将其大白于天下。而余行子与公冶平等人还是不能放过自己，最终，交出身上所有的东西，能不能换回一条性命，尚未可知呀！在他们来，自己身上的一切，皆是窃于他玄天门。

匹夫无罪，怀璧其罪！莫过于此！

修为低劣，便是说理的地方都没有。‘不为仙门所困而大夏之时，三只龙簪将合而为一……’炼制龙簪时，兰琪儿便是如此的暗示自己。是激励也好，是示情亦罢，不过是表明了一个道理，那就是用修为，用拳头说话。

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