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第460章 法外虚空(第1页)

“把你自己看得跟世上任何人都一样,每个人的灵魂都是对等的。”

这就是佛或神试图告诉世人的,也是一切哲学思维的最终归宿——我以为如此。

说理的重要性在于逻辑,说话的重要性在于知人。没有什么最高明的话,只有最恰当的适用对象。真正懂道理的人,不是什么都知道,什么都说,而是只说对方能接受的,或你所能给对方最恰当的——这就是知识和学问的差别。

知识是通过向书本、向别人学到的,但学问是对知识的运用之道,运用之道,会之于心,不能宣之于口,唯各人自悟自用——人生最大的难处就在于没有样板!

我们可以向别人学习,不一定是学他的长处,而是学习对自己最恰当,能学到的东西。做人之道,只能局部观照,没法照搬套用。不管你所学的是别人的什么东西,其中的运用之道,一定是你自己的用心。无论是照谁的样子,最后做出来的只能是你自己。

最好的你不是任何别人眼中的你,一定是你心灵满足度最高的自己。至于你用什么去满足它:金钱、名誉、地位、知识、学问、情感、生活经历等等,都好。每个人都不一样,每个人都不止一样,所有这一切就是人生财富的全部。不是拥有的多,也不是拥有的多好,而是最恰当!

人生的境界是无限的,没有固定目标,没有终点。勉强说的话,不是某一种高境界,而是让你的心什么地方都能去,在哪都舒服。最高最完美的境界,是没有境界。

有点玄虚,似乎不太不好懂。这么说吧:不是搞一个固定的最好的面具,而是无论在什么情况下,面对任何人,都能具有最好最恰当的心境。

做个社会属性的人,不是追求最伟大的作用,而是有自己所能做到的最好的作用。与人相处,不是高高在上,也不是谦卑逊让,而是让自己和对方全都身心愉悦。做事,尽其所能;做人,与人为善。做个完美人格属性的人,就是让自己的理智、情感全都解脱困惑、并满足。不是为社会,不是为他人,是为自己。

我所表达出来的,只是我个人的感悟。是心愿,不是境界。世上人,千千万万,每个人都有自己的心,每个人都有自己的世界观、价值观,自己的人生套路。明白了这一点,就知道了众生本来皆平等。

明白了这个,就明白了佛和神们,他们想告诉世人的也不过就是:世上没有神,找到了你自己,你就是自己的神。众生平等,万法归一,万物齐同,我们所处的世界就是人间的地狱和天堂。

作为一种哲学思维,这只能是少数人才有的悟性。但人类的本性每个人都需要一个灵魂的归宿,不得已,佛和神们,以假代真,为了让众生相信世上没有神,自己先做了神——没有凌驾于万世的光芒,就不能令众生信服。

然后他们造了一个连小孩子也不一定会信服的谎言:地狱和天堂!因为每个人都需要灵魂的归宿。有些人自己能够找到,更多的人只能祈求救世主,于是佛和神们,就做了救世主——为了众生所需。

但佛和神们既不能使人进天堂也不能遣人下地狱。对想上天堂的人们,基督把自己钉在了十字架上,而佛自己去了地狱——只要有人在地狱承受人间最深的苦难、在人世间承受最大的羞辱,凡夫俗子们自然就如同身在天堂!这就是神和佛的大善大爱!大智大巧,大真大伪!

还有一部分该下地狱的恶人,没办法,神只好让他们忏悔。而佛说:放下屠刀,立地成佛!

这世上的一切苦难、悖谬、天灾人祸,全是人世的本来。人类注定跟动物一样,自生自灭,但他们更不安全,自我扰攘,自我毁灭……人类注定要走过宗教的漫长隧道,灵魂需要拯救,拯救之道就是让人们相信这世上从来就没有什么救世主!人只能靠自己。但不知道我们还要经过多少漫长的岁月。

在此之前,神要让他们安全抵达,必须保持社会要有秩序,而宗教是规范人们行为最有效的途径。这就是智与善最大的魔术!”

李玄沉吟着说道,这会儿对于赵丹妮,他的心中有了认同感,所以也说得比较详细。

而赵丹妮在这里听着的时候,脸色也呈现出了大彻大悟的表情,整个人似乎变得更加的明悟了。

在这个情况下,李玄自己心中反而有所彻悟。

看着曾经的自己,他似乎有种觉悟。

是啊,大概只有这样的心,才能有一种真正的破碎虚空的能耐吧!李玄心中对于当初的自己,反而多了几分赞赏,他没有想到,曾经的他,也是这样一个‘德高望重’的人,而现在,似乎,活回去了?

这感觉,有些怪异。

不过这个环境又在瞬间发生了变化,再次的呈现出一个和尚和一个美丽女子的场景来。

又是那个燃着香炉的茶房,房间里,和尚静坐,而那少女认真的聆听着。

仔细的看,那少女,可不正是赵丹妮!

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李玄逐渐的沉浸到这个环境之中,然后,他似乎再次的来到了这样的一个场景之中。

不过这一次,他似乎变得更加的清晰明了了,而清晰明了之后,李玄发现,这个和尚,其实并不是他,而是另外一个人,但是这个人,似乎和赵丹妮的关系也匪浅,而且,这并不是古代,而是在现代社会的一个古寺院之中……

似乎这瞬间,李玄忽然明悟懂得了很多东西一样。

“佛法里面讲的‘心现识变’,‘一切法从心想生’,这是世尊为我们解释宇宙的真相,一切法确确实实从心想生。佛讲的这些原理原则,我们都很熟悉,许多人不但听得耳熟,都能说。虽然都能说,这里面真正的含义实在讲很模糊,并不清楚,如果要是清楚,你的境界就提升了,你就有可能过佛菩萨的生活,那就是我们一般常说的超凡入圣。我们超不了凡、入不了圣,就是对于佛这些原理原则,最精要的开示模糊,真正的意思不清楚。纵然古大德在批注里头说得很详细,毕竟不是我们亲身经历的,于是疑信参半;不能说不信,也不能说完全相信。因此,真实的受用我们得不到。

最近江本胜博士(我想,他也是偶然的机缘)观察水的结晶,他观察了九年,发现水能听、能看、能懂人的意思。人有善意传递给它,它的反应结晶非常美;以不善的念头传递给它,它的结晶就非常难看,屡试不爽,证明它确实有这个能力。这桩事情大概是三个月前,几位师弟在网络上得到这个讯息,下载下来给我看,我看了之后很欢喜。为什么?佛在经上讲的这桩事情,就是‘一切法从心想生’,‘唯心所现,唯识所变’。

科学证明了,使我们的信心自然就提升了,知道这个事情是真的。但是不仅是水,佛在《楞严》里面讲得很清楚、很明白,诸法所生,诸法是一切法,包括虚空。虚空从哪来的?好像从来没有人怀疑过,虚空从哪来的。世界从哪里来的?我们讲的星球,我们住的这个地球从哪来的,太阳系从哪来的,银河系从哪来的?比银河系更大的星系,佛经上讲的三千大千世界。黄念祖老居士告诉我们,一个银河系是佛经上讲的一个单位世界。换句话说,一千个银河系是一个小千世界,一千个小千世界是一个中千世界,一千个中千世界是一个大千世界,这是一尊佛的教化区。这一个大千世界,因为它有三个千,小千、中千、大千,所以佛法里面常常讲三千大千世界。诸位要晓得,三千大千世界是一个大千世界,并不是说三千个。这是一尊佛的教化区,这就是一个大的世界。这个大世界里头多少银河系?照这样算法,一千乘一千再乘一千,十亿。十亿个银河系这是一个大世界,它从哪来的?这个世界还不算大,我们读了《华严》就晓得,还有比这个更大的,更大的是华藏世界。佛在经上讲像华藏世界这样的大世界,在宇宙当中不知道有多少!它从哪来的?这大讲到世界,小讲到微尘,微尘是我们肉眼看不见的物质。现在用显微镜确实看到不少微观世界,看到原子,看到电子,看到粒子,粒子还可以分,科学家称为夸克。佛法里面讲微尘,微尘有色聚极微、有极微之微,这个东西从哪来的?极微之微那么小的微尘里面有世界,这是《华严经》上告诉我们的。世界有多大?跟外面的世界一样大,这个不可思议。而且经上告诉我们,普贤菩萨能入微尘里面的世界。微尘世界里面又有微尘,那个微尘里头又有世界,佛跟我们讲,世界是重重无尽,这个现在科学没有发现。科学发现了微尘,不知道微尘里头有世界,希望科学再进步,慢慢把这些佛所讲的统统都证实出来。

近代的科学家从数学里面推算,钟茂森居士给我们做了一次报告,这是科学最新发现的。他给我们讲了三个问题,跟佛经上讲的都相应。第一个讲时间跟空间。在某一种状况之下,时间跟空间没有了。空间没有了,就是没有远近。西方极乐世界距离我们这里有十万亿佛国土,极乐世界在哪里?就在面前,这就空间没有了。时间没有了是什么?过去未来都在现在,你都能看到。现在从数学里面,在理论上找到了,但是不知道用什么方法能看到这样的事实;没有空间,没有时间,时间空间不是真的。这桩事情在佛法三千年前,佛就讲得很清楚,佛说时间、空间是假的,不是真的。在《百法》里面分类排列,它排在不相应行法,二十四个不相应行法里面有时间跟空间。什么叫不相应行法?用现在的话来说它是一个抽象的概念,它不是事实,这是用现代人的术语来解释。其实这个说法只说到皮毛,真正的意思,科学家证明,确实在某一种状况之下,时间跟空间等于零。在什么地方这个境界能现前?西方极乐世界、华藏世界;换句话说,这在佛法里叫一真法界。一真法界里面没有远近,远近是一不是二;没有先后,先后是时间,有前有后,没有先后。

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晴空噬夜  1972,红旗招展的青春年代  在末世废土上重建家园  逃荒,我全家都是重生的  九天问心  以剑为名,骑士永恒  穿越后,她成了山里汉的小厨娘  顶级沦陷  兽人学院:轮回  恋综:都退后,她要开始洗白了  白月光插队我家,我系统曝光了  盗墓:飞剑斩血尸,还说不是仙人  捡到一只破手,凡夫俗子踏上仙途  炒cp后,影帝总对我一见钟情  原神:只想摆烂的我扬名立万了  爱我理想的姑娘  不灭金身  名学密神:我成了白月光?  胎穿七零:大佬心尖白月光  崩坏世界的拔刀斩  

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